Since the last 2 years, I noticed 3 new things that were built. At the very entrance, on the right side, a room to put shoes and chappals, and that is really a good thing. Next, at the other end of the ashram, beyond the Pradhan Mandir and the hut, near the Girivalam path, a new shelter for cows. But what attracts your eyes first is a kind of four-faced column or pillar on the right side of the entrance of the Svagatam Mandir with, at the top, a statue of Yogiji.

The first question that comes to the mind is: What is this? What is the use of it? What is its meaning, what is its symbolism? Did Yogiji speak of it once? Later, I was told that this pillar had to be placed in Varanasi but, since the authorisation was not given by the authorities, it was decided to put it in the ashram. It has four faces, on the first of which are Yogiji's dates and locations of birth and mahasamadhi. On the second "My Father alone exists, nothing else, nobody else", which can already be read at the entrance of the ashram. On the fourth, one learns that this pillar was inaugurated by some "Muralidhara Swami" who nobody knows or knew, who was almost never there at the time Yogiji was in the body. I never met him there. What is also surprising is that it is possible to see the portrait of this swami in the Svagatam Mandir along with the great seers and sages of Bharat like Sri Ramakrishna! It seems that that 'swamiji' appeared suddenly from nowhere and has taken a big importance here in the ashram! An importance beyond measure… I was told that everybody running the ashram is bowing to him… Why? This writer does not know… Has somebody ever heared Yogiji speaking of this person, so-called 'mahatma'?

Let us give an example. At every Jayanti, it was a tradition that people who met Yogiji during his terrestrial life were sharing their experiences with others by giving speeches. But this very year of the Centenary, when you look at the program, such thing does not exist anymore, but this Swami Muralidhara will be the only speaker, on the first day during 2 hours, on the second day again 2 hours!!!! For the Centenary! Seeing that, your mind asks the same question: 'Why?', and 'Who is that person?' Now his name appears everywhere, even on prefaces of some books on Bhagavan… This morning (25th of Nov.) Justice Arunachalam offered me the wonderful Centenary Souvenir 2018 that will be released on the 27th. I did not open it yet, but I'm quite sure that this fellow will appear on the very first pages! So, for the Centenary, Bhagavan's devotees will not speak, but this man who maybe met Him just very few times (I never heard about him) will monopolize the mike… On the 1st of December, a video documentary on Yogi Ramsuratkumar was to be released. However, on the eve of the Centenary day, the projection was cancelled. It seems that the reason is that this Muralihara was not appearing at the beginning of the documentary and it was not possible to find his name anywhere (which seems normal). I have seen people prostrating flat before him when not doing the same at Yogiji's statue. Why? Because for them this swami is "living" when Yogiji is "no more alive, no more existing"??? How could that be? What's happening here in the ashram? Will not such a change make Yogiji's true devotees fly away? I was told that he decides of almost everything, how to do this or that… But the head of the Ashram is Justice Arunachalam, who was appointed by Yogiji Himself as His successor. So, what is happening there? Or did and does Justice give him free hands to do whatever he likes?

One of the questions could be: did he decide of the rituals at the statue that take place in the Pradhan Mandir? 2 years ago, already, rituals had appeared… Now, these rituals are longer and more complicated… I never saw any rituals when Yogiji was in the body! Only homa on the eve of the Jayanti, and Guru pujas by devotees, and (short) arti after the afternoon darshan. Now, rituals are the law, more and more complicated, so that people are taken in the form but away from "this beggar is not limited to this body." How is it that rituals take such an importance now? Who decided them? Years ago, we already spoke about the samadhi that has been built in the Pradhan Mandir instead of the 'open' samadhi (Brindavan) that was the original project. Yogiji was and is universal! Why are they putting Him in a box? Why, like I've seen in Tapovanam where the ashram is full of dirt and seems abandoned when it is possible to see a wonderful temple on the other side of the road, occupied by Brahmins chanting verses, it has become something for born Brahmins instead of being beyond castes and external differences? Why only body and no more soul? And they will be surprised de see non Brahmins Hindu convert themselves to Christianity or Islam when they are rejected by them?

In 1995 and 1996, in the hut before my departure from the ashram, my Father offered this Krishna a set of clothes, among which the same shawl as the shawl He was wearing. For the Centenary, i put this shawl in my suite case with the idea to put it at the feet of Yogiji's statue to be blessed again. Before doing this, I asked Ma Devaki, because i did not want to disturb the others devotees who came and prostrated before the statue and touched Bhagavan's feet. Now, what has been done? For 5 days, removing it in the early morning of the Jayanti, the statue was wearing this shawl… But this Krishna just wanted to humbly put it at Yogiji's feet! And why to put clothes on the statue when the shawl is already carved on it? How is it that they put clothes on the statue, and even a turban when the turban is already carved there? Nothing must be changed, the statue is complete, nothing has to be added!

I discussed of some of these topics with some few but deep Yogiji's devotees. They are like the poor guy who is writing these lines: they don't understand! Some say that this swamiji brought a huge amount of money to the ashram, some give other explanations i prefer not to speak of… however nobody understands what seems to be a play of Maya who blinds here and there and, as it seems, only inside the ashram. We have to hope that Yogiji's name will not be replaced one day by the name of this fellow swamiji. The word that summarizes all of that is: "It is SAD". Yes, very sad indeed. Since i arrived 15 days ago and apart from the devotees who run the ashram, i did not meet any of the staunch devotees i always met before. Yes, only one, who, after a big and very happy hug, just stayed for some hours, then went. Will all these devotees come for the Centenary or will they stay at home or in some samiti without coming, knowing what is happening here?


Later, after the Jayanti: In the ashram, i met very very very rare devotees of Yogiji of the time He was in the body. However I met some! But they went to the ashram just to do pradakshina of the statue or of the ashram. They even did not stay at the ashram, but they were elsewhere where i met them and where they were chanting Yogiji's name with such a devotion and enthusiasm that my eyes were full of tears of bliss and joy, the most wonderful time i lived during my one month sojourn.

Now, a last thing I'm writing 3 months and half after the Centenary. As already said, a wonderful "Souvenir book" was released on the occasion. When back in Mauritius, i went through the book and, at the end, i found a list of the places dedicated to Yogiji. Guess what? The 'Yogi Ramsuratkumar Bhavan", which created the first website on Yogiji in 1997, when Yogiji was still in the body, the Bhavan that, since that time, works in translations and many other works for spreading Yogiji's name and glory, the Bhavan is not in the list! It seems that it has been removed from the list! Is it not a surprise? What is the reason? Better not to look for it. What is more surprising is that the one who was responsible for this 'Souvenir Book' was a true brother of this Krishna since a very long time and that he was fully aware of the existence of the Bhavan ! What to say? Let us just say that we have the choice : "It's SAD' or 'It's FUNNY'.

In the same way, in the meditation hall, there are pictures and addresses of the same places. There also: not any mention of the Yogi Ramsuratkumar Bhavan, while you can find pictures of some bedroom in USA with a picture of Bhagavan, listed as such a place. What is the reason? Useless to look for it. At the same time, when this Krishna was there, the same Meditation Hall was dirt everywhere and full of pigeon turds and pieces of straw. So many that this Krishna felt obliged to go to Ma Devaki to ask her whether it would be possible to clean the room! The big glass through which it is possible to see the Pradhan Mandir was incredibly dirty and i felt obliged to clean it! A room for meditation!!! In the Yogi Ramsuratkumar Ashram!!!

After his return from Mauritius, this Krishna translated in French the last book fromMa Vijayalakshmi, then sent her the file and put it on the Web. Do you think that this stupid translator even got some little "thank you" for the work? Kuch nahi…

You will say: "That's Bhagavan Lila !" For sure it is! "All that my Father does is perfect". Let us say that we are just witnessing the part of that Lila regarding the Ashram.

 Depuis les deux dernières années, j'ai remarqué 3 nouvelles constructions. A l'entrée, sur le côté droit, une pièce pour déposer chaussures et chappals, et cela est véritablement une bonne chose. Ensuite, à l'autre bout de l'ashram, au-delà du Pradhan Mandir et de la hutte, près du chemin du Girivalam, un nouvel abri pour les vaches. Mais ce qui attire d'abord l'oeil est une sorte de colonne ou pilier à 4 faces à droite de l'entrée du Svagatam Mandir avec, au sommet, une statue de Yogiji.

La première question qui vient à l'esprit est : qu'est-ce que c'est ? Quelle en est l'utilité ? Quelle est sa signification, son symbolisme ? Yogiji en a-t-il parlé un jour ? J'ai entendu dire plus tard que ce pilier devait être placé à Varanasi mais, que, du fait de la non autorisation des autorités, il a été décidé de le mettre à l'ashram. Il a quatre faces. Sur la première on peut lire les dates et lieux de naissance et de mahasamadhi de Yogiji. Sur la seconde : "Mon Père seul existe, rien d'autre, personne d'autre", que l'on peut déjà lire à l'entrée même de l'ashram. Sur la quatrième, on apprend que ce pilier a été inauguré par un certain "Muralidhara Swami" que personne ne connaît ou connaissait, qui n'était pratiquement jamais là lorsque Yogiji était encore dans le corps. Je ne l'y ai jamais vu. Ce qui est aussi surprenant, c'est qu'il est possible de voir le portrait de ce swami dans le Svagatam Mandir en compagnie des portraits de grands voyants et sages de Bharat tels que Sri Ramakrishna ! Il semble que ce 'swamiji' soit soudainement apparu et a pris une grande importance à l'ashram ! Une importance au-delà de toute mesure... On m'a dit que tous ceux qui dirigent l'ashram s'inclinent devant lui... Pourquoi ? Celui qui écrit ses lignes ne le sait pas... Quelqu'un a-t-il jamais entendu Yogiji parler de cette personne, soi-disant 'Mahatma' ?

Prenons un exemple. A chaque Jayanti, c'était la coutume que des fidèles qui avaient rencontré Yogiji lors de sa vie terrestre partagent leurs expériences avec les autres en faisant des discours. Mais cette année même du Centenaire,, lorsque vous regardez le programme, une telle chose n'existe plus, mais ce Swami Muralidhara sera le seul orateur, le premier jour pendant 2 heures, le deuxième jour pendant 2 heures encore !!! Pour le Centenaire ! En voyant cela, votre mental pose la même question : "Pourquoi ?", et "Qui est ce monsieur ?" Son nom apparaît maintenant partout, même pour les préfaces de certains livres sur Bhagavan... Ce matin (25 novembre), Justice Arunachalam m'a offert le magnifique Livre Souvenir du Centenaire 2018 qui sera publié le 27. Je ne l'ai pas encore ouvert, mais je suis tout à fait sûr que ce monsieur apparaîtra sur les toutes premières pages. Ainsi, pour le Centenaire, les fidèles de Bhagavan ne parleront pas, mais cet homme qui peut être L'a vu très peu souvent (je n'ai jamais entendu parler de lui) monopolisera le micro... Le 1er décembre, un documentaire vidéo sur Yogi Ramsuratkumar devait paraître et être projeté. Mais, la veille même du centenaire, cette projection a été annulée. Il semble que la raison en est que ce Muralidhara n'apparaissait pas au tout début du documentaire et qu'on ne pouvait y trouver son n om nulle part (ce qui semble normal). J'ai vu des gens se prosterner à plat ventre devant lui alors qu'ils ne le font pas devant la statue de Yogiji. Pourquoi ? Parce que pour eux de swami est "vivant" alors que Yogiji "ne vit plus, n'existe plus" ? Comment peut-il en être ainsi ? Qu'arrive-t-il donc à l'ashram ? Un gel changement ne va-t-il pas faire fuir les vrais dévots de Yogiji ? Il m'a été dit qu'il décidait pratiquement de tout, comment faire ci ou ça... Mais celui qui est à la tête de l'ashram est Justice Arunachalam, qui a été désigné par Yogiji Lui-même comme Son successeur. Alors qu'arrive-t-il là ? Ou est-ce que Justice Arunachalam lui laisse les mains libres pour faire tout ce qu'il veut ?

Une des questions peut-être : a-t-il décidé des rituels à la statue qui ont lieu dans le Pradhan Mandir ? Il y a 2 ans, ces rituels étaient déjà apparus, et certainement plus tôt.... Mais maintenant, ces rituels sont de plus en plus longs et de plus en plus compliqués... Je n'ai jamais vu de rituels du vivant de Yogiji, à part des homas ou encore des Guru Pujas par des fidèles, et une courte 'arti' après le darshan de l'après-midi à la tombée du soir. Maintenant, les rituels font loi, de plus en plus compliqués, de telle sorte que les fidèles sont absorbés par et dans la forme mais sont loin de "ce mendiant n'est pas limité à ce corps." Comment se fait-il que ces rituels aient pris une telle importance ? Qui en a décidé ? Il y a déjà des années, nous avons déjà parlé du samadhi qui a été construit dans le Pradhan Mandir au lieu du 'Vrindavan' (samadhi ouvert) originellement prévu et accepté. Yogiji était et est universel! Pourquoi L'enferment-ils dans une boîte ? Pourquoi, comme je l'ai vu à Tapovanam où l'ashram est plein de détritus et semble abandonné quand il est possible de voir, juste de l'autre coté de la route, un magnifique temple occupé uniquement par des brahmines qui chantent des shlokas, est-il une chose pour les 'nés brahmines' au lieu d'être au-delà des castes et des différences extérieures ? Pourquoi juste le corps et plus d'âme ? Et on va s'étonner que des hindous non brahmines se convertissent au Christianisme ou à l'Islam, alors qu'on les rejette ?

En 1995 et 1996, dans la hutte et avant mon départ de l'ashram, mon Père a offert à ce Krishna un ensemble de vêtements, parmi lesquels le même châle que celui qu'Il portait. Pour le Centenaire, j'avais mis ce châle dans ma valise avec l'idée de le placer aux pieds de la statue de Yogiji pour qu'il soit de nouveau béni. Avant de le faire, j'ai demandé à Ma Devaki, car je ne voulais pas perturber les autres fidèles qui venaient se prosterner devant la statue en touchant les pieds de Yogiji. Qu'en a-t-il été ? Pendant 5 jours, l'enlevant tôt le matin du Jayanti, la statue a porté ce châle. Mais Krishna voulait juste la mettre humblement aux pieds de Yogiji ! Et pourquoi mettre des vêtements sur la statue quand le châle y est déjà sculpté ? Comment se fait-il que l'on mette des vêtements à la statue, et même un turban quand le turban y est déjà sculpté ? Rien ne doit être changé, la statue est complète, rien ne doit y être ajouté.

J'ai discuté de quelques-unes de ces questions avec quelques profonds dévots de Yogiji. Ils sont comme ce pauvre bonhomme qui écrit ces lignes : ils ne comprennent pas ! Certains disent que ce swamiji a apporté beaucoup d'argent à l'ashram; d'autres donnent d'autres explications mais je préfère ne pas en parler; mais personne ne comprend ce qui semble être un jeu de Maya qui aveugle ici et là et, à ce qu'il semble, seulement à l'intérieur de l'ashram. Nous devons espérer que le nom de Yogiji ne sera pas remplacé un jour par le nom de ce swamiji. Le mot qui résume tout cela est : "C'est TRISTE"; oui, vraiment très triste. Depuis que je suis arrivé il y a 15 jours et à part les dévots qui administrent l'ashram, je n'ai rencontré aucun des fervents fidèles que je rencontrais toujours auparavant. Si, seulement un qui, après une grande étreinte, est resté quelques heures puis est reparti. Tous ces fidèles vont-ils venir pour le Centenaire ou resteront-ils chez eux ou dans un samiti sans venir, sachant ce qui se passe ici ?

Plus tard, après le Jayanti : Dans l'ashram, je n'ai rencontré que de très très très rares dévots de Yogiji du temps où Il était dans la chair. J'en ai pourtant rencontré quelques-uns ! Mais ils ne venaient à l'ashram que pour faire la pradakshina et se prosterner devant la statue. Ils ne logeaient même pas à l'ashram mais ailleurs où je les ai rencontrés et où ils chantaient le nom de Yogiji avec une telle dévotion et un tel enthousiasme que mes yeux étaient pleins de larme sde bonheur et de joie, ce qui a été le moment le plus merveilleux de mon séjour d'un mois.


Une dernière chose maintenant, que j'écris 3 mois après le Centenaire. Comme déjà dit, un magnifique "Livre Souvenir" a été publié à l'occasion. De retour à Maurice, je l'ai feuilleté et, à la fin, j'y ai trouvé une liste des endroits consacrés à Yogiji. Devinez quoi ? Le 'Yogi Ramsuratkumar Bhavan', qui a créé le premier site web consacré à Yogiji en 1997 alors que Yogiji était encore dans son corps, le Bhavan qui, depuis ce temps, travaille à traduire livres et articles sur Bhagavan, qui publie des vidéos etc. pour répandre Son Nom et Sa Gloire, le Bhavan n'est pas dans la liste ! N'est-ce pas une véritable surprise ? Quelle en est la raison ? Le mieux est de ne pas la chercher. Ce qui est encore plus surprenant et que la personne qui était responsable du "Livre Souvenir" était un véritable frère de ce Krishna depuis très longtemps et qu'il était parfaitement au courant de l'existence du Bhavan ! Que dire ? Disons seulement que nous avons le choix : 'C'est TRISTE' ou 'C'est RIGOLO'.

De même, dans la Salle de Méditation, il y a des photos et les adresses de ces mêmes lieux.. Là encore : aucune mention du Yogi Ramsuratkumar Bhavan, alors que vous pouvez y trouver des photos de quelque chambre aux Etats-Unis avec une photo de Bhagavan, listée comme tel. Quelle en est la raison ? Inutile de la chercher. Et quand ce Krishna y était, cette même Salle de Méditation était remplie de crottes de pigeons et de fêtus de paille; tant que ce Krishna s'est senti obligé de demander à Ma Devaki s''il serait possible de nettoyer la pièce ! La grande séparation en verre d'avec le Pradhan Mandir par laquelle il est possible de le voir était incroyablement sale et Krishna s'est senti obligé de le nettoyer ! Une pièce pour méditer !!! Dans le Yogi Ramsuratkumar Ashram !!!

Après son retour à Maurice, ce Krishna a traduit le dernier livre de Ma Vijayalakhmi, puis il lui a envoyé le fichier et l'a mis sur le Web. Pensez-vous que ce stupide traducteur a reçu quelque petit 'merci' pour le travail ? Kuch nahi !

Vous allez dire : "C'est la Lila de Bhagavan !" Bien sûr que oui ! "Tout ce que fait mon Père est parfait." Disons que nous regardons juste en témoin la partie de cette Lila qui concerne l'Ashram.