He, wearing dirty clothes, is sitting in the Teradi Mandapam at Tiruvannamalai. There are some seated near Him. He is asking the five year old girl child Maheswari. "You are the Goddess. I am the beggar. Is it?" The child says "No, you are the Maharaj." For two hours the same question and the same answer. Now and then He plays with Sai Baba, the dog. My husband Murugeshji who was thirsty for spirituality, our children and myself came to Swamiji in 1976 and this was the scene which met our eyes.

The first darshan was quite amusing. But we felt an inexplicable peace and contentment which made us feel that He is one of the endless procession of holy men. We expected to return home the next morning. But inexplicably we wished to have a darshan of Swamiji, before leaving. Then we found ourselves moving nearer to Him. It turned into a veritable thirst and made us visit Tiruvannamalai every 2 or 3 months and made us imbibe the spiritual nectar, which is purely the grace of Swamiji. Those days the mornings would be spent under the Punnai Tree, evenings at the Teradi Mantapam, and nights on the pials (Platform) in front of the brass vessels shops (near the Arunachleswarar Temple) Swamiji would frequently ask us to sing and listen. These joyful days were interrupted as if by a storm and I did not have darshan of Swamiji for 4 years. Was it the times, or the mind playing monkey tricks - or is it Swamiji's own leela? I am unable to understand.

The families of our relatives and ours spent about 10 days with Swamiji in January 1977. We sang a number of songs, stored in cassettes. We spent days and nights with Him. Quite suddenly I felt a certain giddiness which caused fear and I insisted on leaving immediately for home. I also said, "This Swami has somehow mesmerised us. He is a human being like us and how can you believe that He can lead you to God? I also said that not even a single picture of His should be in the house. I successfully prevented my husband from going to Tiruvannamalai for 4 years. When we look leave, Swamiji also told my husband "you can come together with Rajakumari. When Rajakumari voluntorily expresses her desire to come to Tiruvannamalai."

During those 4 years, my husband kept up correspondence with Swamiji, listened to the cassettes recorded (in January 1977) and did the Nama Japa and kept his faith alive. Even though I had unique experiences from Swamiji in the form of Nayana Deeksha, Sparsa Deeksha, Samadhi Deeksha, I was not mature enough to accept Him fully.

During these four years my husband had a heart attack. The next year we came to know that there is a Kshir Bhavani Temple at Sringi Hill near Mumbai and we decided to climb the hill. We left the wife of Murugeshji's friend with her 40 days old child in the care of the van driver and proceeded to climb the hill at 4.00 p.m. planning to return by 7 p.m. The climb was strenuous and the temple was nowhere to be seen. It was 6 p.m. by the time we entered the temple. We were advised not to attempt a descent at that late hour without a guide but return in the morning. The three of us, my husband his friend and myself the two children of the friend aged 6 and 4 years and our three children - besides the wife of the friend with the infant left in the van - we decided that we should leave and started the descent and soon after that lost the way in the gathering darkness.

There were a few persons on the way who told us that this was not the way, we groped our way and the feet found a path. Once there were some steps, we slipped and fell, gathered ourselves and proceeded. We could hear a waterfall nearby where we found an old man with a turban who as he lighted a cigarette provided some glimmers of light. My tongue which had lain silent for four years suddenly shouted "Yogi Ramsuratkumar Jaya Guru Jaya Guru Jaya Guru Raya."

We could see some 2 or three persons carrying torches coming up the bill. They told us that we are on the right path and we should soon reach the base. A little later the van driver appeared with a torch, expressing concern that the persons had not returned. Thus Swamiji showed me His grace and drew us to Himself in 1981.

My husband had the great fortune of hearing Swamiji say, "Murugeshji's is my king because he rules my heart," Swamiji would eagerly await Murugeshji's arrival.

The way Swamiji treated my husband reminded me of how Sri Ramakrishna treated Vivekananda. Murugeshji also used to analyse whatever Swamiji told him. If He prescribed any medicine, my husband used to follow His instruction faithfully. Once Bhagawan asked, "Murugeshji have you been to Sami Thoppu?" When we returned to our place he immediately located Sami Thoppu, went there and met Bala Prajapathy. He purchased and read "Arul Nool" and "Akila Thirattu" and found that Vaikuntha Swamigal had proclaimed that he would "Appear at Tiruvannamalai in the form of a beggar with Palmyra fan and coconut shell." He therefore told everyone that our Swamiji is an avatara of Vaikuntha Swamigal. Now they have built a temple with the Statue of our Swamiji at Kani Madam near Sami Thoppu.

My mother in law is a devotee of Sri Ramakrishna Paramahamsa. Whenever she had darshan of Swamiji in 1983, He would ask her to sing songs on Calcutta (Kolkatta) Kali. When she had darshan in 1984. He asked her, At what age did Swami Vivekananda die? What age did Arunachala Swami die?" and proceeded to say "even though these people died young, they have accomplished great things." He then asked her, "What will Murugeshji do next?" The next year at the end of January, when I had gone there with my husband and children, instead of asking me to sing a variety of songs as used to be done in the past, He asked us to sing the following song repeatedly.

"Getting increasingly attached to this ephemeral life, shedding copious tears, Our hearts clouded by sarrow, we shall sing your name and dance to see the divine light, get rid of sins and attain peace. The journey of the body lacks substance, headed as it is towards death but we can transcend death if we follow the path shown by our Guru. When we taste the sweetness of the name as we sing it the tongue and mind are entranced and we can become divine beings, unattached to the body."

My husband, without paying attention to the meaning of the song, told me to get it by heart, so that I may sing it without referring to the book. Swamiji used to recite the songs of Kabir Das and Tulsi Das and translate them for us. One song was "When you turn on this side a thorn is pricking. When you turn another side one more thorn. Thus there is one sorrow after another in life. Where is happiness? What is sorrow? If you keep thinking of God it is happiness.

"If you forget God it is sorrow."

On one occasion He said that women in families, when they tolerate the troubles generated by the relatives, it amounts to tapas. We understood the import of all these only when my husband Murugeshji had his second heart attack and succumbed to it in April 1984, when he was visiting Kolkatta. Shattered by the news of my husband's death when I cried in extreme anguish it was Swamiji who with his oceanic love and compassion gave solace with His Grace. My daughter Meena summed it with her razor sharp words "Swamiji is there to protect us Ma." I was assured; "Why worry when Swamiji is there?" I remembered Sri Ramakrishna's words "If we have the devotion of a Kitten, the mother cat will know where to place us."

When I remember how closely we had moved with Swamiji in those days, I am reminded of the leelas of Sri Krishna with the Gopis as narrated in the Bhagavatham. "Look at the Krishna smile His reminds us of Krishna'' says the song; with the smile, he makes us forget everything else and draws us to Himself does this Krishna. Yes. When my children suffered a reduction in faith when their father died, Swamiji drew them to Himself with his boundless love. Where can they get this kind of love? This love is an inexhaustible ocean.

There are many Mantras. But our Swamiji does not instruct us on do's and donot's but all the defects are removed by his great love, compassion bliss and sheer grace, we are able to experience the in front of spiritual strength.

Each person knows when he has had his fi ll. "I took after the welfare of those who think of me alone, without thinking of anybody else," declares Swamiji. As He says, if we recite His name with faith, only we can experience the inner cleaning and the increase in spiritual strength that take place.

Shri Murugeshji is no more I have happily grasped Him as the Mahatma for this lifetime. Since then I find that Yogiji's love for me is increasing day by day.

It is not possible to verbally explain the benefits from the Yogi. He is protecting our entire family as the eyelids guard the eyes. Yogi has come from somewhere and ever since He came all things bright and good are occurring. Yogi came from nowhere and said that He is a Beggar.

What austerities did I do to Get Him Here?


(in Saranagatam, Sept. 2020)

Lui, vêtu de vêtements sales, est assis dans le Teradi Mandapam à Tiruvannamalai. Il y en a quelques-uns assis près de lui. Il demande à la petite fille de cinq ans Maheswari : "Tu es la Déesse. Je suis le mendiant. D'accord ?" L'enfant dit : "Non, vous êtes le Maharaj." Pendant deux heures, la même question et la même réponse. De temps en temps, Il joue avec Sai Baba, le chien. Mon mari Murugeshji qui avait soif de spiritualité, nos enfants et moi-même sommes venus à Swamiji en 1976 et c'est la scène que nos yeux ont rencontrée.

Le premier darshan était assez amusant. Mais nous avons ressenti une paix et un contentement inexplicables qui nous ont fait sentir qu'il faisait partie de la procession sans fin des saints hommes. Nous nous attendions à rentrer chez nous le lendemain matin. Mais, inexplicablement, nous avons souhaité avoir le darshan de Swamiji avant de partir. Puis nous nous sommes retrouvés à nous rapprocher de Lui. Cela s'est transformé en une véritable soif qui nous a fait aller à Tiruvannamalai tous les 2 ou 3 mois et qui nous a fait boire le nectar spirituel, qui est purement la grâce de Swamiji. Ces jours-là, les matinées se passaient sous l'arbre Punnai, les soirées au Teradi Mantapam et les nuits sur les pials (plate-forme) devant les magasins de récipients en laiton (près du temple d'Arunachleshvarar). Swamiji nous demandait fréquemment de chanter et d'écouter. Ces jours joyeux ont été interrompus comme par une tempête et je n'ai pas eu de darshan de Swamiji pendant 4 ans. Était-ce le temps, ou était-ce l'esprit qui jouait des tours de singe - ou était-ce la lila de Swamiji ? Je suis incapable de comprendre.

Les familles de nos proches et la nôtre ont passé quelques 10 jours avec Swamiji en janvier 1977. Nous avons chanté un certain nombre de chansons, enregistrées sur cassettes. Nous avons passé des jours et des nuits avec Lui. Tout à coup, j'ai ressenti comme un vertige qui m'a fait peur et j'ai insisté pour rentrer immédiatement chez moi. J'ai dit aussi : "Ce Swami nous a en quelque sorte hypnotisés. C'est un être humain comme nous, comment pouvez-vous croire qu'Il peut vous conduire à Dieu ?" J'ai aussi dit que pas une seule image de lui ne devait se trouver dans la maison. Pendant 4 ans j'ai réussi à empêcher mon mari d'aller à Tiruvannamalai. Quand nous avons pris congé, Swamiji a également dit à mon mari : "Vous pouvez vous venir avec Rajakumari. Quand Rajakumari exprimera volontairement son désir de venir à Tiruvannamalai."

Pendant ces 4 années, mon mari a entretenu une correspondance avec Swamiji, écouté les cassettes enregistrées (en janvier 1977), fait le Nama Japa et il a gardé sa foi vivante. Même si j'ai eu des expériences uniques de Swamiji sous forme de Nayana Diksha, Sparsa Diksha, Samadhi Diksha, je n'étais pas assez mature pour L'accepter pleinement.

A cours de ces quatre années, mon mari a eu une crise cardiaque. L'année suivante, nous avons appris qu'il y avait un temple de Kshir Bhavani sur la colline de Sringi près de Mumbai et nous avons décidé de gravir la colline. Nous avons laissé la femme de l'ami de Murugeshji avec son enfant de 40 jours sous la garde du chauffeur de la camionnette et nous avons commencé à gravir la colline à 16 heures, en prévoyant de revenir avant 19 h. La montée était ardue et le temple était introuvable. Il était 18 heures quand nous sommes entrés dans le temple. On nous a conseillé de ne pas tenter une descente sans guideà cette heure tardive mais de partir au matin. Nous trois, mon mari, son ami et moi-même, les deux enfants de l'ami âgés de 6 et 4 ans et nos trois enfants - outre la femme de l'ami avec l'enfant laissé dans la camionnette - nous avons décidé de partir et nous avons commencé la descente et peu de temps après nous nous sommes égarés dans l'obscurité croissante.

Quelques personnes se trouvaient sur le chemin qui nous ont dit que ce n'était pas le bon chemin ; nous avons tâtonné et les pieds ont trouvé un sentier. Après avoir fait quelques pas, nous avons glissé et nous sommes tombés, nous sommes ramassés et nous avons continué. Nous avons pu entendre une cascade à proximité où nous avons trouvé un vieil homme avec un turban qui, en allumant une cigarette, nous a donné un peu de lumière. Ma langue qui était restée silencieuse pendant quatre ans s'est soudain mise à crier : "Yogi Ramsuratkumar Jaya Guru Jaya Guru Jaya Guru Raya."

Nous avons pu voir deux ou trois personnes qui portaient des torches monter la colline. Elles nous ont dit que nous étions sur la bonne voie et que nous devrions bientôt rejoindre la base. Un peu plus tard, le chauffeur de la camionnette est apparu avec une torche, se disant préoccupé par le fait que les personnes n'étaient pas revenues. C'est ainsi que Swamiji m'a montré sa grâce et nous a attirés à Lui en 1981.

Mon mari a eu la grande chance d'entendre Swamiji dire : "Murugeshji est mon roi parce qu'il gouverne mon cœur". Swamiji attendait avec impatience l'arrivée de Murugeshji.

La façon dont Swamiji traitait mon mari me rappelait la manière dont Sri Ramakrishna traitait Vivekananda. Murugeshji analysait également tout ce que Swamiji lui disait. S'Il prescrivait des médicaments, mon mari suivait fidèlement Ses instructions. Un jour, Bhagavan a demandé : "Murugeshji, êtes-vous allé à Sami Thoppu ?" Quand nous sommes retournés chez nous, il a immédiatement localisé Sami Thoppu, y est allé et a rencontré Bala Prajapathy. Il a acheté et lu "Arul Nool" et "Akila Thirattu" et il a constaté que Vaikuntha Swamigal avait proclamé qu'il "apparaîtrait à Tiruvannamalai sous la forme d'un mendiant avec un éventail de Palmyre et une noix de coco". Il a donc dit à tout le monde que notre Swamiji était un avatara de Vaikuntha Swamigal. Ils ont maintenant construit un temple avec la statue de notre Swamiji à Kani Madam près de Sami Thoppu.

Ma belle-mère est une fidèle de Sri Ramakrishna Paramahamsa. Toutes les fois qu'elle a eu le darshan de Swamiji en 1983, il lui a demandé de chanter des chansons sur la Kali de Calcutta (Kolkatta). Quand elle a eu le darshan en 1984, Il lui a demandé : "A quel âge Swami Vivekananda est-il mort? À quel âge Arunachala Swami est-il mort ?" et Il a continué en disant : "Même si ces personnes sont mortes jeunes, elles ont accompli de grandes choses." Il lui a alors demandé : "Que va faire Murugeshji par la suite ?" L'année suivante, à la fin du mois de janvier, alors que j'y étais allée avec mon mari et mes enfants, au lieu de me demander de chanter une variété de chansons comme c'était le cas dans le passé, il nous a demandé de chanter à plusieurs reprises la chanson suivante :

"De plus en plus attachés à cette vie éphémère, versant d'abondantes larmes, nos cœurs obscurcis par le chagrin, nous chanterons Ton nom et nous danserons pour voir la lumière divine, pour nous débarrasser des péchés et atteindre la paix. Le voyage du corps manque de substance, orienté qu'il est vers la mort, mais nous pouvons transcender la mort si nous suivons le chemin montré par notre Guru. Lorsque nous goûtons à la douceur du Nom en le chantant, la langue et l'esprit sont ravis et nous pouvons devenir des êtres divins, détachés du corps."

Mon mari, sans prêter attention au sens de la chanson, m'a dit de la retenir par cœur pour pouvoir la chanter sans me référer au livre. Swamiji récitait les chansons de Kabir Das et Tulsi Das et Il nous les traduisait. Une chanson était : "Quand vous vous tournez de ce côté-ci, une épine pique. Lorsque vous vous tournez d'un autre côté, une épine de plus. Il y a ainsi dans la vie un chagrin après l'autre. Où est le bonheur ? Qu'est-ce que le chagrin ? Si vous continuez de penser à Dieu, c'est le bonheur. Si vous oubliez Dieu, c'est le chagrin."

À une occasion, Il a dit que les femmes dans les familles, quand elles tolèrent les troubles générés par les proches, cela revient à du tapas. Nous n'avons compris la portée de tout cela que lorsque mon mari Murugeshji a eu sa deuxième crise cardiaque et qu'il y a succombé en avril 1984, alors qu'il était en visite à Kolkatta. Brisé par la nouvelle de la mort de mon mari et alors que je pleurais dans une extrême angoisse, c'est Swamiji qui, avec Son amour et Sa compassion océaniques, m'a réconforté avec Sa Grâce. Ma fille Mina a résumé cela avec ses paroles tranchantes comme un rasoir : "Ma, Swamiji est là pour nous protéger." J'étais rassurée. " ourquoi s'inquiéter quand Swamiji est là ? Je me suis souvenue des paroles de Sri Ramakrishna : "Si nous avons la dévotion d'un chaton, la chatte saura où nous mettre."

Quand je me souviens à quel point nous nous étions rapprochés de Swamiji à cette époque, je me remémore les lilas de Sri Krishna avec les Gopis comme elles sont racontées dans le Bhagavatam. "Regardez le sourire de Krishna. Il nous rappelle Krishna", dit la chanson; avec le sourire, Il nous fait oublier tout le reste et nous attire à Lui ; c'est ce que fait ce Krishna. Oui. Lorsque mes enfants ont souffert d'une perte de foi à la mort de leur père, Swamiji les a attirés vers Lui par Son amour sans bornes. Où pourraient-ils trouver ce genre d'amour ? Cet amour est un océan inépuisable.

Il existe de nombreux mantras. Mais notre Swamiji ne nous instruit pas sur les choses à faire et à ne pas faire, mais tous les défauts sont supprimés par son grand amour, sa béatitude, sa compassion et sa pure grâce, nous sommes capables de faire l'expérience de la force spirituelle.

Chacun sait quand il en a assez. "J'ai pris soin du bien-être de ceux qui ne pensent qu'à moi sans penser à personne d'autre , déclare Swamiji. Comme Il le dit, si nous récitons Son nom avec foi, ce n'est qu'alors que nous pourrons faire l'expérience du nettoyage intérieur et de l'augmentation de la force spirituelle qui se produisent.

Shri Murugeshji n'est plus, je L'ai heureusement agrippé comme le Mahatma pour cette vie. Depuis, je constate que l'amour que Yogiji a pour moi s'accroît de jour en jour.

Il n'est pas possible d'expliquer verbalement les avantages que l'on retire du Yogi. Il protège toute notre famille comme les paupières protègent les yeux. Yogi est venu de quelque part et depuis qu'Il est venu toutes choses radieuses et bonnes se produisent. Yogi est venu de nulle part et disait qu'Il était un mendiant.

Quelles austérités ai-je faites pour L'obtenir ici ?

(in Saranagatam, Sept. 2020)